红河哈尼族彝族自治州位于云南省东南部，地处横断山区（图2.32）。2013年红河哈尼梯田被评为世界文化遗产。每年秋收以后到次年春播以前的休耕时节，是这里的旅游旺季。层层水田映照着蓝天白云，宛如一幅幅油画，吸引了无数游客。 一千多年前，生活在这里的哈尼族等民族就开辟了梯田，种植水稻（图2.33）。稻田的灌溉依赖山泉溪流。经长时间摸索，人们发现森林是涵养水源的宝库，必须保证山上的森林面积足够大，水源才能常年不枯，于是民间规定特定范围的森林不得砍伐。 这里处于季风气候区，年降水量不稳定，季节分配也不均匀。为了缓解用水矛盾，村民修筑了沟渠，连接各家的稻田。每个村都选出一位正直公正、责任心强的人来担任分水官，负责分配每一田块的用水量。各村之间也有分水的约定。 尤其在干旱的季节，分水制度更为重要。这种传统一直延续至今。 1.从上述材料中，找出体现红河哈尼梯田以下几个方面地域文化的描述。 生产活动用水、用地制度价值观、审美情趣 2.讨论这些地域文化是否可以在代际之间传承、不同地方传播。 下载PDF
文化如同空气，我们置身其中，须臾不能脱离。文化源于人类对自身和世界的感悟与认知。我们每天从报纸、电视、互联网等媒体中看到世界各地的文化现象，它们可能与我们身边熟悉的文化有许多不同。这说明文化具有地域性，俗语所云“十里不同风，百里不同俗”，说的就是这个道理。地域文化在特定的地域范围内形成，可以是物质方面的，如建筑、服饰、饮食等，也可以是非物质方面的，如价值观、制度、习俗、语言、艺术等。 感受地域文化，我们可以从景观入手。景观有自然景观和人文景观之分。行云飞瀑高山流水是自然景观，较少受到人类的直接影响或未受人类的影响。人文景观也称文化景观，是人类的文化留在地球表面上的印记，是人类为了满足某种需要，利用自然物质加以创造的结果。农田、村落、矿山、道路、建筑、雕塑等都是人类所创造的文化景观城乡景观既包括聚落整体，又包括聚落内的建筑、道路等。不同自然环境与长期以来的人类活动，给我们生活的城镇和乡村造就了特色各异的景观，并留下丰富的历史文化遗产，使得我们生活的城镇和乡村具有独特的风貌和个性。我们可以从城乡景观的角度来探寻地域文化及其影响（图2.31）。 下载PDF
瓦尔帕莱索位于智利首都以西，是南美洲太平洋东岸的重要海港城市。该城市的房屋依山而建，每一户人家都把自己的住房涂上颜色，赤橙黄绿，异彩纷呈（图2.30）。这种五颜六色的建筑景观与当地的地域文化有何关联？ 下载PDF
以云南红河哈尼梯田景观为例探究城乡景观体现的地域文化，一般可按以下步骤： ●确定景观的基本功能：农田。 ●确定景观的位置和占地范围：云南省红河州的许多山地。 ●确定景观所处的地域范围：较小尺度的地域是红河州，较大尺度的地域是中国西南地区。 ●确定景观所处的功能区或文化区，进而判断该景观所体现的功能区或文化区的特点：景观体现了云南省红河州山区乃至中国西南地区山区农业土地利用的重要方式。 ●判断景观所具有的象征意义以及这种地域文化属于哪些人：红河哈尼梯田象征当地人民勤劳的品质，以及人与自然和谐相处的智慧。红河哈尼梯田文化景观的保护，不仅是当地人，也是世界人民的愿望，因而被列入《世界遗产名录》。 1.分析家乡景观所体现的地域文化，并推测该景观未来可能是被重视、被忽视还是自行消失。 2.与同学探讨如何保护地域文化。 下载PDF
客家人原是从中原地区南迁的汉族人。为免受北方边疆部族的侵扰，东晋（317年）以来客家先民经过五次大迁徙辗转至江西、福建、广东等地山区落籍繁衍，故而被称为“客家”，以别于当地原住民。客家文化植根于古代中原地区传统汉族文化，在长期移民生活中适应了南方山区地理环境，并融合当地畲族、瑶族等少数民族文化，从而成为独树一帜的地域文化。客家文化主要包括闽西“围城式土楼”、粤东地区“围龙屋”民居建筑等历史文物遗迹，保留古汉语音韵和语词的客家方言文化教育，以及客家山歌等民间文化艺术。 下载PDF
福建土楼主要分布在闽西山区，大多为客家人所建，又称“客家土楼”。土楼是历史悠久、富有地域文化特色的客家民居建筑群，总数达数千座，素有“东方古城堡”“世界民居建筑奇葩”之称，被列入《世界遗产名录》。客家土楼形成于宋元时期，经明清和民国时期逐渐成熟，并延续至今。土楼多建在山区范围狭小的平地或较平缓的斜坡上，以当地的土、石、木、竹等作建筑材料，在施工中则沿袭了中原地区汉族建筑技艺。 客家土楼是世界上独一无二的大型夯土民居建筑，一般高三四层，第一、二层无窗，仅有的大门一关，便成为坚不可摧的堡垒，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃生。为确保工程质量，宽厚的外墙以生土为主要建筑材料，与一定比例的石灰、黏土拌和，用夹墙板夯筑而成，关键部位还掺入糯米浆、红糖汁，以增强黏性。土墙内侧用木板分隔成众多房间，并有走廊相通，具有坚固性、安全性、封闭性等特点。 土楼体现了迁徙文化的特征。从建筑选址看，由于平地已由原住民所占，作为外来移民，客家人只得在山区建造房舍，故而当地有“逢山必有‘客’，无‘客’不住山”之说。从建筑景观看，土楼保留了具有中原地域特色的汉族大院屋型民居建筑景观特色，建筑造型以圆形、方形最为常见，圆楼直径可达数十米，几十户、数百人同住一座楼。土楼除了防御盗匪打劫、抵御山中猛兽袭击以外，还具有防震、防火、通风及采光好等特点，并因墙体厚度大，隔热保温，冬暖夏凉。 下载PDF
安徽黄山脚下的唐模村历史悠久，文化底蕴深厚，被评为“中国历史文化名村”。这里气候湿润，河网纵横，村口石坊、石桥古朴雅致，百年古树一字排开，村里徽派民居沿檀干溪而建，错落有致。水街则是夹溪而建的街道市井。 查找资料，说说徽州文化在唐模村的体现。 下载PDF
2013年，云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县梯田文化景观入选《世界遗产名录》。世界遗产委员会的评语写道：红河哈尼梯田文化景观所体现的森林、水系、梯田和村寨“四素同构”系统符合世界遗产标准，其完美反映的精密复杂的农业、林业和水分配系统，通过长期以来形成的独特社会经济体系得以加强，彰显了一种人与环境互动的重要模式。哈尼梯田是哈尼族人世世代代创下的杰作。在哈尼村寨上方，茂密的森林涵养水源并为村民提供建房木材和生火的薪炭。村寨下方层层叠叠的千百级梯田种植水稻，细水长流，确保稻谷生长和丰收。梯田随地形地势变化因地制宜，缓坡地大开垦大田，陡坡地小则开垦小田，大者有数亩，小者仅有簸箕大。形状各异的梯田连绵成片，每片面积达千亩。一面坡上最多可开出3000多级梯田，多达万亩。梯田从河谷延伸至海拔2000多米的山上，可到达水稻生长的最高极限。 下载PDF
城乡景观是城镇和乡村自然景观和人文景观的综合体。其空间尺度可大可小，大尺度如一个聚落，中尺度如某城市中轴线，小尺度如乡村的一座古建筑。地域文化往往体现在城乡生产景观、聚落景观以及建筑格局和主体建筑物风貌等方面。 从土地利用和农业生产景观、乡村聚落景观来看，同属农耕文化的不同文化区往往形成各具地域文化特色的乡村景观。例如，东北黑土地文化区的黑龙江省商品粮生产基地，平整的水稻田一望无际，附近的屯子居民可达数千户；而云贵高原文化区的云南省红河州，哈尼族居民种植水稻的梯田层层叠叠，村寨则多修筑在山上。 从城市建筑的格局和景观来看，地域文化特色鲜明。例如，在“天人合一”“师法自然”的中华文化影响下，形成了浙江省杭州市、山东省济南市等一批依山傍水、融自然风光和人文景观为一体的“山水风光城市”。 地域文化在国外城市的建筑格局及建筑物风貌上的体现也十分明显。例如，意大利的威尼斯，城市中住宅往往临架在水面之上，商业建筑也多直面运河，所用的建筑材料以耐水的石材为主，形成了特色鲜明的“水城”景观。 地域文化的影响还体现在城乡传统建筑、历史街区及民间文化艺术等方面。例如，广东、福建、海南等地的骑楼，见证了湿热多雨自然环境下我国南方的地域文化。 下载PDF
●区域性不同地域的自然环境、资源物产、生活方式与习惯以及社会结构和发展水平等差异显著，形成了不同的地域文化。其中，“地域”是文化形成的地理背景，其范围大小不等。 ●多样性地域文化主要体现在类型、组成和景观等方面，根据属性可划分为有形地域文化和无形地域文化。前者一般以物质形态存在，较为具体，例如民居建筑、遗迹遗址等；后者主要包括节日庆典、民俗风情、传统技艺等，相对抽象。 ●独特性地域文化是在长期历史发展过程中一定地域范围内人与环境相互作用的产物。地域文化打上了所在地域和时代的烙印，体现出不同的文化特质。 ●相对稳定性地域文化的形成、发展和变化需要一个长期过程，在一定时期内是稳定的。 下载PDF